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殷商的雕塑已具相当水平,在灿烂的青铜工艺中也闪烁着雕塑艺术光彩。大量的青铜器不仅只被当作工艺晶来欣赏,同样可作为雕塑艺术来欣赏,许多青铜器的纹饰就是绝妙的浮雕艺术佳作.湖南宁乡出土的《人面方鼎),其四面外壁浮雕着四个男性头象,神态威严,这些形象涵义尽管还无定论,但是我们从中看到,商代晚期的雕塑在对人的表现上已达到一定水平。许多青铜器的造型是全器采用一种动物形象或具有独立雕塑意味的形式.如商代的象尊、鸟纹牺尊、四羊尊,周代的驹尊、羊尊、鸭形尊等.它本身就是完美的圆雕艺术,其共同特征是:设计巧妙、造型概括生动.殷墟晚期的《小巨犀尊)作犀牛形,用极为简炼的手法把犀牛庞大粗壮又迟钝的特点生动地表现出来,别有情趣.这表明这个时期工匠们已具备了良好的写实能力和较高的概括力.
  特别值得一提的是1986年在四川广汗三星堆商代蜀国大祭祀坑中,发掘出举世注目的数十件青铜大型人像,人头像和人面像(面具)。青铜头像和真人头大小相近,十余件青铜头像的帽盔、发型、面目、神态各不相同,但在表现上都采用了概括夸张的手法,其形象神貌都有一种难以揣摩的静穆感和神 秘感。这批青铜头像表明蜀国在雕塑艺术和铸造技术方面,都达到了较高的水平。在二号祭祀坑中出土的青铜连座人像是一件很特别的作品,其高1.7米,和真人大小相近,头戴高冠,身微前倾,胳膊平抬,手作握物状。据考证这座人像可能是在祭祀中起到了通天达地特殊作用的人物一巫觋的形象。最令人惊叹的是青铜大面具,人面兽耳,眼球长突,使人望而生畏。这种奇特的形象,据专家考证是一种文字画,即是蜀族信奉的宗祖神图腾——“目纵”之神的形象表现,故又称为“纵目”人面像。

  这批青铜造像及其它器物的发现,不在巴蜀文化和四川地方史研究方面占有极为重要的地位,而且填补了青铜文化和青铜艺术史的空白,对探索中国文明的起源和雕塑艺术史都有十分重要的意义和价值。
  除了附丽于青铜工艺上的铸刻之外,牙、玉、骨、石雕都有新的创造和发展.郑州商代遗址中发现了不少陶塑,有人象和羊、兔、鱼、龟等,其造型生动而写实。刻玉,在商、周两代是大量的,人物、鸟兽、龟、虫应有尽有,形象神态无不生动.殷墟出土的乐器虎纹大石磐,正面用流畅的复线精刻卧虎一只,周身加以图案纹饰,温静之中不失威严。
  早期雕塑作品在造型上都具有朴素古拙的特点.工匠在作品制作态度上严肃细致,但不拘泥细节,能抓着重点和精神状态进行夸张、概括地表现。给人以整体、浑厚、简略、稚朴的感觉.秦汉时代的雕塑艺术风格的渊源可以在这个时期找到。

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