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历史悠久的曲阳北岳庙

曲阳北岳庙坐落于曲阳县城,始建于南北朝北魏宣武帝景明、正始年间,是汉代至清顺治十七年(公元1660年)多代封建帝王遥祭北岳恒山的地方,唐贞观年间重修。宋初北岳庙为契丹所焚,淳化2年(公元991年)又重修。此后,该庙曾于宋、元、明、清各代进行过多次维修与扩建。由于北岳庙内古建成群、碑碣林立,且品位较高,1982年2月23日被国务院定为全国重点文物保护单位。

    北岳为五岳之一,五岳为中国五大名山的总称。五岳的名称,始见于《周礼》。据史学家考证,五岳制度始于汉武帝,汉宣帝确定以今河南的嵩山为中岳,山东的泰山为东岳,陕西的华山为西岳,安徽的天柱山为南岳,河北的恒山为北岳。其后又改今湖南的衡山为南岳,隋以后遂成定制。从西汉到金元历代史书都明确记载恒山在曲阳县西北,主峰大茂山,又名神仙山(在今河北省阜平县东北缘、唐县西北缘)。由于历史上的种种原因,明代又以今山西浑源的玄武山为恒山,但秩祀仍在曲阳,至清初顺治十七年(公元1660年)始改祭岳于浑源。

    五岳自古至今,其名望甚高,因其传说为群神所居,历代帝王多往祭祀。位于河北省曲阳县城内西南隅的北岳庙,就是为古代帝王将相遥祭“北岳恒山之神”而建的,故名北岳庙。

    北岳庙规模宏大,南北长542米,东西宽321米,总面积173982平方米,其中建筑面积380万平方米。建筑布局呈田字形,采用以中轴线为主两相对称的古典建筑形式。在南北中轴线上,自南而北,现存古建筑主要有德宁之殿、飞石殿遗址、御香亭、凌霄门和山门等。

 

德宁之殿是北岳庙中的主体建筑,也是最大建筑,于元代至正七年(公元1347年)重建。德宁之殿的建筑,雄伟壮观。它坐北朝南,占地2000多平方米,大殿通高25米,建筑在石砌的台阶之上,周围有白玉石栏杆,殿堂前有高大的月台,殿四周出廊,重檐庑殿式,琉璃瓦剪边和花脊,青瓦盖顶,整个建筑结构严谨,保存着宋、元时期的建筑特征,在建筑史上有着重要价值。德宁之殿面宽9间,进深6间。因为德宁之殿多存元代的建筑风格,所以被确定为目前我国元代砖木结构中最大的古建筑。值得称道的是殿内的壁画。殿内东西两壁绘有巨幅“天宫图”,东壁为“云行雨施”,西壁为“万国咸宁”,各 高6.5米,长17.7米。壁画画面完整,布局疏密得当,绘画技艺精湛,是宋、元艺人仿唐代大画家吴道子的画风所绘。所绘人物最高者达3.3米,线条流畅自如,着笔工整,色彩浓淡适度,旗幡衣带,随风飘佛,形象优美,神态各异,栩栩如生。东壁的巨龙,形体蜿蜒,两眼光亮,四爪苍劲,若浮若动,特别是西壁的“飞天之神”,相貌狰狞,毛骨森奇,肌肉粗健,横枪倒戈,顺风飞奔,实若腾云驾雾,为德宁之殿壁画的代表作。两壁画人物共73个,形态各异,无一雷同。“天宫图”壁画,在我国实属罕见,其鲜明的时代性和独特的艺术风格,在我国绘画史上占有重要地位。

    此外,在大殿北面墙壁画有《北岳恒山神出巡图》,这幅壁画,长约27米,这样高大的巨幅壁画,在我国也不多见。

    概括起来北岳庙壁画共有三大特点:第一,画幅大,最大的一幅面积为216平方米;第二,人物画像大,最高的6.5米,次高也有3.3米;第三,气魄大。中央美术学院陆鸿年教授曾多次来曲阳参观北岳庙,称这里的壁画为罕见珍品。

    飞石殿,相传为纪念陨石降于曲阳而建,清宣统元年(公元1909年)烧毁,先仅存殿基。

    御香亭,为平面八角形,三层檐,布瓦顶,花琉璃脊,内外檐柱各八根,四面设券门,台基高1.5米,玲珑俊俏,系明代建筑,新中国建立后重修,保存完好。它是皇帝举行祭祀大典之前更衣的地方,所以也叫更衣亭。这个亭子中间原来有一座用石头做的香炉。每当皇帝祭祀那天,有人便早早点燃炉内撒满的松枝、檀香等,使其香烟燎绕。皇帝沐浴更衣后,带领文武官员前来跪拜,并且亲自点燃三柱清香,以谢神恩。可惜,这座香炉在“文革”时期遭到严重破坏,目前只留下一个遗址,供大家参观。


 北岳庙碑碣林立,现存北魏、北齐、唐、五代、宋、金、元、明、清直到民国经幢137通,是河北省最大的碑群之一。这些碑刻是研究北岳庙历史的宝库资料,而且真、草、隶、篆、行各体俱备,在一定程度上代表了不同时期的书法艺术水平,具有很高的艺术价值,为我国现存的书法艺术珍品。

                         北岳庙的历史渊源

    北岳庙始建于南北朝北魏玄武帝景明、永平年间(500--512年),原名北岳安天元圣帝庙,是皇家祭祀北岳恒山之神而建的一座庙宇。从正门朝岳们进去,沿中轴线一路往北,经御香亭、凌霄门、三山门、飞石殿遗址到最北面的德宁之殿。

    德宁之殿是北岳庙的主体建筑,重建于元至正七年(1347年),整个大殿建在石砌台基之上。大殿面阔9间,进深6间,外带回廊环绕,高30米,占地面积2009.8平方米,是我国现存最大的元代砖木结构建筑。殿内东西两墙由唐代画圣吴道子的《天宫图》,两幅画各高8米,长18米。东壁画为《云行雨施》,绘有众多天神兴云布雨普降甘霖,为民造福的形象,最大的人物高3.3米;西壁画为《万国咸宁》,画的是众天神顺利完成任务后偃旗息鼓、得胜回宫的情景。西壁的“飞天神”是壁画之精华所在,肌肉粗健、相貌狰狞、横枪倒戈、腾空飞奔,又被称为“曲阳鬼”。两幅壁画73个人物无一雷同,个个形神兼备,栩栩如生。

    北岳庙另一瑰宝是保存完好的200多通碑、碣、经幢,这些碑刻子南北朝、唐到明、清和民国各个时期,跨越1500多年。碑刻内容大多是历代祭祀北岳之神的祭文,重修北岳庙记,及文人墨客的诗词赋等,真、草、隶、篆和行书等字体均有。碑刻中最早的是北魏和平三年(公元462年)刻制,是全国现存碑刻中宝贵的稀世珍品。此外,唐天宝七年(公元748年)立的《大唐北岳恒山封安天王之碑》,记述了唐玄宗封北岳为安天王之事。北宋皇祐二年(公元1050年)立的《大宋重修北岳庙之碑》,是宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣韩琦撰文并书写的。明洪武三年(公元1370年)立的《大明诏旨》碑,为明太祖朱元璋封“五岳”、“四海”等诸神的诏书。清光绪十九年(公元1893年)立的《顾亭林先生北岳辨》碑,碑文为顾炎武经过多年考察写成,他主张北岳恒山应在曲阳,不应改去山西省浑源县。

    据史料记载,汉武帝天汉三年(公元前98年)北岳祠始建于曲阳县,汉宣武帝神爵元年(公元前61年)颁诏,确定东岳为泰山、西岳华山、南岳霍山(后改为衡山)、北岳恒山(曲阳境内大茂山),中岳嵩山。南北朝北魏宣武帝年间改建为北岳庙。隋大业四年(公元608年),隋炀帝亲临曲阳祭祀北岳。明洪武十年(公元1377年),开国元勋徐达受朱元璋之派到北岳庙致祭。这说明自汉至明,北岳恒山一直在曲阳境内,明朝后期才把北岳恒山“易地安置”到山西浑源,到清顺治十七年(公元1660年)才移祀北岳于浑源。

    古代长期以大茂山为北岳恒山,是因为这里山岭巍峨,溪流清澈,林木葱郁,风景秀丽。北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中对此描写:“岫嶂高深,霞峰隐日,水望澄明,渊无替甲,行李所径,鲜不徘徊忘返矣·····”

    北岳庙内建有雕刻艺术馆,保存古雕刻100多件。其作品有人物、动物、佛像、经幢等,尤以“西汉石虎”、“北魏石狮”、“北魏背光千佛像”、“唐代石灯”、“唐代大佛”、“石佛笑和尚”、“金代经幢”为最佳。作品造型优美,刀工细腻,线条清晰流畅,充分展示了我国北方石雕艺术在不同时期的不同风格。

    北岳庙不仅是祭祀北岳恒山神的宝地,更是一座内涵丰富的文化艺术殿堂。它集古建、绘画、书法、石雕、定瓷等艺术于一身,璀璨夺目,向世人展现出我们祖先的勤劳、聪明和智慧。

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